Die Wahrheit ist keine Belohnung für gutes Benehmen, kein Preis für bestandene Prüfungen. Sie lässt sich nicht erzwingen. Sie ist der Ursprung, das Ungeborene, die uralte Quelle allen Seins. Du bist ihrer würdig, weil du sie bist. Du musst dir die Wahrheit nicht verdienen. Sie gehört dir. Bleib still, sei still.
Der einzige Zugang dazu führt über dein Bewusstsein, das du als deinen Guru annehmen solltest. Verehre es, und es wird dir wohlgesinnt sein. Bekenne, dass du reines Brahman bist.
Auf meinem wahren, vollkommenen, homogenen Zustand entstand nur eine kleine Welle, die Botschaft kam: „Ich bin.“ Diese Botschaft veränderte alles. Doch nun kenne ich meinen wahren Zustand, daher verstehe ich ihn zuerst und begreife dann, dass diese Welle auf meinem wahren Zustand kommt und geht. Du hingegen interessierst dich für die Welle und nicht für deinen wahren Zustand.
Als du dich mit dieser Identität „Ich bin“ vom Absoluten getrennt hast, fühltest du dich zersplittert und isoliert, und daher rührten deine Bedürfnisse. Im Absoluten gibt es keine Bedürfnisse, nur das Absolute herrscht. Die Wahrheit ist reines Brahman, nichts anderes als Brahman. Im Zustand des reinen Brahman entstand die Berührung des Seins, das „Ich bin“, und damit begann die Trennung, das Anderssein entstand. Doch dieses „Ich bin“ ist nicht nur ein kleines Prinzip; es selbst ist die „Moolmaya“, die ursprüngliche Illusion.
Maya ist so mächtig, dass sie dich völlig in ihren Bann zieht. Maya bedeutet „Ich bin“, „Ich liebe es zu sein“. Sie hat keine andere Identität als die Liebe. Dieses Wissen um das „Ich bin“ ist der größte Feind und der größte Freund zugleich. Auch wenn es dein größter Feind sein mag, wird es sich zum Guten wenden und dich zum höchsten Zustand führen, wenn du es richtig besänftigst.
Das Bewusstsein, dass „ich bin“, hat alle Wunder der Welt geschaffen und erhält sie aufrecht, für die die Menschen sich rühmen; andererseits hat dieses Bewusstsein keine Kontrolle über sich selbst.
Verstehe, dass nicht das Individuum Bewusstsein besitzt, sondern das Bewusstsein unzählige Formen annimmt. Alles, was geboren wird oder stirbt, ist reine Einbildung. Es ist wie das Kind einer unfruchtbaren Frau. Ohne dieses grundlegende Konzept „Ich bin“ gibt es keinen Gedanken, kein Bewusstsein, keine Welt.
Das Ganze ist Maya: In Wahrheit wird niemand geboren und niemand stirbt – es ist eine Verzerrung. Das Wissen ‚Ich bin‘ und die erscheinende Welt sind Mayas Tricks. Sie haben keine Substanz. Maya und die Welt um dich herum entstehen erst, wenn du dir deiner selbst bewusst bist. Dies ist ein Zustand der Dunkelheit und Unwissenheit, der weit entfernt ist vom Zustand des Wissens. Maya existiert nicht im Zustand des Wissens.
Sobald du erkennst, dass die Welt deine eigene Projektion ist, bist du frei von ihr. Du musst dich nicht von einer Welt befreien, die nur in deiner Vorstellung existiert.
„Dein gegenwärtiges ‚Ich bin‘ ist genauso falsch wie jedes ‚Ich war‘ und ‚Ich werde sein‘. Es ist lediglich eine Vorstellung im Geist, ein Eindruck der Erinnerung, und die von ihr geschaffene separate Identität ist falsch.
Nichts kann dich beunruhigen außer deiner eigenen Vorstellungskraft. Es ist das Ego, das dich glauben lässt, es gäbe einen Handelnden. Du erschaffst einen Gott im Namen dieses „Handelnden“ und projizierst dieses Bild auf dich selbst.
Es gibt kein Selbst. Nur “selbsten”. In dessen Rahmen ein mentaler Prozess abläuft, der Besitz, Kontinuität und Kontrolle im Nachhinein zuschreibt. Ein Verb, das fälschlicherweise für ein Substantiv gehalten wird.
Ein Gedanke entsteht. Dann beansprucht ein zweiter Gedanke die Urheberschaft. Diese Behauptung ist kein Beweis für einen Denker. Es ist eine weitere Erscheinung. Vor dem Gedanken gibt es keinen Denker. Hinter jeder Handlung verbirgt sich kein Kontrollierender.
Die Untersuchung offenbart Prozesse, keine Person. Handlungsfähigkeit wird erschlossen, nicht entdeckt. Entscheidungen werden getroffen. Kein Wählender wird erkannt. Bewusstsein ist nicht persönlich. Es gehört keinem Individuum. Es hat kein Zentrum und kein Subjekt. Bewusstsein existiert bereits, bevor der Anspruch auf Urheberschaft erscheint.
Das Selbst löst sich nicht mit der Zeit auf. Es wird erkannt, dass es nie existiert hat. Was endet, ist die Fehlidentifizierung. Es gibt niemanden, der erwacht. Es gibt lediglich die Auflösung der Annahme, dass es da jemanden gegeben habe.
Nisargadatta
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